martes, 15 de marzo de 2016

La pastorela de Braojos

Braojos de la Sierra es un precioso pueblecito de la Sierra Norte de Madrid que atesora y conserva tradiciones únicas. Una de las más representativas es la que cada año celebra en fechas navideñas y que supone una de sus mayores señas de identidad. Se trata de “La Pastorela”, una danza pastoril de adoración al Niño Jesús que ejecutan varios hombres del pueblo ataviados de pastores y que hunde sus raíces siglos atrás, muy probablemente en época medieval.

En la actualidad tiene tres fechas de celebración: la Misa del Gallo, la Misa de Navidad y la Misa del día de Reyes. En origen esta danza se ejecutaba solamente en la Misa del Gallo, a la que acudían los pastores de aquella sierra para ofrecer sus corderos y sus danzas al Niño Dios. Me cuenta mi informante Luís García Siguero que se añadieron los otros dos días (1 y 6 de enero) allá por el primer cuarto del siglo XX (aproximadamente 1920), gracias a un párroco de origen segoviano que se mostró muy interesado por el mantenimiento de las tradiciones y el folklore.

sábado, 30 de octubre de 2010

Máscaras de Invierno en Suiza


Tschäggättä - Lötschental
Tschäggättä: Durante el carnaval los hombres jovenes del valle de Lötschen se visten de pieles de cabras y ovejas y se ponen unas máscaras atemorizantes talladas en madera

Klause de Appenzell

El Chläuse (o Klause) se basa aparentemente en una secta demoníaca que al parecer se fusionó con la vegetación y los cultos de fertilidad, cerca de Urnäsch, situado en el valle Schwägalp.

Ultimamente se ha generalizado esta fiesta que tiene lugar hacia el 13 de Enero, algo que tiene que ver con el calendario juliano. Este es una zona muy tradicional, donde las mujeres tienes derecho a voto desde hace solo 40 años ...La acción comienza en la madrugada prolongandose los paseos de estos personajes a lo largo del día.

Más información:


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domingo, 27 de junio de 2010

Nueva Plantilla

Tenemos algo abandonado al pobre "Sidrón" pero a ver si retomamos ahora que vino el solsticio. Vamos a vestirlo de fiesta con una nueva plantilla. Luego ya veremos...

domingo, 19 de julio de 2009

Cristina Garcia Rodero en Magnum

No se cuando se produjo esta noticia, su entrada en Magnum, pero me alegro inmensamente, por lo gran profesional que es esta mujer, porque su obra me fascina y por la buena imagen que tuve de ella hace ya unos cuantos años, cuando coincidí con ella y con Cesar Justel en la botarga de Valdenuño Fernandez. Recuerdo que me pregunto como funcionaba el flash que llevaba en lo que le eche una mano como pude. Luego estuvimos tomando unas cañas. La anécdota siempre la recordé pues me chocaba que alguien ya conocido me hiciera esa pregunta, lo que dice mucho de la humildad de su carácter. Cosas de la vida, también eche una mano en sus pinitos a Alberto Garcia Alix y a pesar de todo desde entonces no he pasado del nivel "aficionado", pero eso es otra historia. ¡Felicidades Cristina!

sábado, 11 de octubre de 2008

LOS SIDROS O GUIRRIOS

Ver Fuente // Son considerados mascaradas de invierno, es decir, manifestaciones populares que se desarrollan en el espacio de tiempo que va desde el invierno hasta la primavera, en torno a finales y principios de año (Navidad, Reyes), y que llegan hasta el ANTROXU. El nombre de GUIRRIO es más genérico, pero en Siero y Bimenes se les conoce por SIDROS.

Sobre la procedencia del nombre hay varios autores que opinaron sobre ello. Según Constantino cabal, la palabra GUIRRIO procede del latín guerrire (saltar de gozo, retozar), en clara referencia a una de sus funciones. Para Fausto Vigil, procede del euskera OGUERRIA, que significa Navidad. Para la palabra SIDRO se busca una salida fácil, y lo llama así por su relación con la sidra. Nada más lejos de la realidad. Hay aún otra opinión que indica que GUIRRIO procede de "guirriar" (reír). Sobre su origen, Fausto Vigil considera que los SIDROS (entendiendo por tal el conjunto formado por los SIDROS y la COMEDIA) son el último eslabón de los autos sacramentales que se representaban en las iglesias, y después fuera de ellas. Para Juan Uría, considera que su origen está en las celebraciones de los pueblos primitivos. Según otra opinión, y mitológicamente hablando, el GUIRRIO sería la freencarnación de los viejos mitos griegos y romanos del Silvano, del fauno y del Busgosu, persiguiendo a las mujeres para volverlas fecundas.

Los SIDROS pueden ser dos o cuatro. Visten totalmente de blanco, y llevan fajas que pueden ser rojas, azules o verdes, recubiertas con un cinturón del que cuelgan cencerros o esquilones, y por último, les "melenes", hechas con piel de oveja, con un trapo del mismo color que la faja a la altura de la cara con huecos para los ojos, la nariz y la boca, rematadas por un rabo de "raposu". También llevan polainas de cuero. Portan grandes pértigas en las que se apoyan para dar saltos. De hecho, se dice que el mejor sidru ye el que más salta.

Por su parte, la COMEDIA estaba integrada por personajes que eran representados siempre por actores varones. Eran EL VIEYU, LA VIEYA, DOS DAMES, DOS GALANES, UNO O DOS TONTOS, UN CIEGO Y SU CRIADO, EL DIABLO, ETC. En cada parroquia había una comedia que representaba sus obras al salir de misa, y a su vez recorría los pueblos vecinos.

Los SIDROS dentro de la COMEDIA tienen unas funciones muy delimitadas. Van delante de ella dando grandes saltos, saludando a las mozas de los pueblos y anunciando que llega la COMEDIA. Se cuenta que un sidro nunca debe de pasar una "portilla", tiene que saltarla, así como las "sebes". Posteriormente recogen el dinero que les dan y velan por el orden del corro que se forma en torno a la comedia.

Centrándonos en la recuperación que se hizo en La Rasa, en Siero, hay que decir que ganar el I Premio en el Desfile de Carrozas de San Félix de Valdesoto fue una inyección de moral. En poco tiempo teníamos decidido el comenzar a representar las comedias de José Noval "Siero", y se formó una peña de amigos que lo pasó muy bien en ensayos y representaciones, porque era un grupo bien avenido. Entre otros, tienen también el I Premio del IV Certamen de Video y ine Etnográfico de Huesca.

Pasaron por aquí: Moisés, Pepín, Loreiro, peto, Roberto, Jorgita, Jorge, Luis Alfonso, Juan manuel, Pablo, Agustina, Merchán, Asser, Jesús, Clavero, Quique, César José, Marisa, Merce, Marta, Berna y Maxi.


(Extractado de Mari Nieves Martínez y portfolios de fiestas)