Orense, Entroido de Laza

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El Carnaval, o "Entroido" de Laza es, de entre todas las festividades del municipio la más tradicional y pintoresca. Cada año aumenta el numero de curiosos llegados de dentro y fuera de Galicia atraídos por el especial sentido del espectáculo que emana de esta celebración. Todos los domingos desde que se inicia el año la juventud de Laza recorre sus calles anunciando a modo de preámbulo el inicio del "Entroido" que alcanza su máximo apogeo el domingo y el martes de carnaval.



Son estos dos únicos días cuando salen a la calle los "peliqueiros", debidamente disfrazados con máscaras (cigarróns), que persiguen al público lanzándoles tierra con hormigas y harina, gozando de absoluta inmunidad. Los "peliqueiros" recrean a modo de parodia, a los recaudadores de impuestos que exigían fuertes tributos de parte de los Condes de Monterrei.


Desde el viernes en que tiene lugar el gran folión, pasando por el sábado con la gran troulada y cabritada, pasando por el domingo con "a estrea dos peliqueiros", los desfiles de carrozas por la tarde y los bailes verbena por la noches.



Sigue el lunes con "el gran día de la farrapada e xitanada dos burros". El martes con la salida de los peliqueiros veteranos y el gran desfile de "carrozas enxebres" , para terminar con "el testamento do burro" y enterrar el entroido. En cualquiera de sus restaurantes pueden degustarse los platos típicos de estas fechas: cocido con la famosa cachucha , el lacón con grelos, el cabrito, el cordero, la famosa bica dos peliqueiros, el roscón, etc.

ÁLAVA- Oion despide sus fiestas con el Katxi y la música como protagonistas

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Oion despide sus fiestas con el Katxi y la música como protagonistas
El Katxi volvió a dar un revolcón junto a la iglesia.
FUENTE: JESÚS ANDRADE

La lluvia no evitó que los oioneses despidieran las fiestas de San Vicente y San Anastasio con normalidad. Las precipitaciones incomodaban más que impedían, y ya a las 11 de la mañana se tocó diana por las calles de la localidad riojano alavesa. Una hora después se reunieron las autoridades en el Ayuntamiento, para desde allí dirigirse a la iglesia parroquial. Frente al edificio religioso se realizó el primer revolcón del Katxi, repetido minutos después junto a la Casa Consistorial. Gigantes y Cabezudos y los gaiteros de Elciego acompañaron a la multitud que no quiso perderse el acto más tradicional de estas tempranas celebraciones.

Tras el homenaje a los santos patronos, los oioneses disfrutaron de una degustación que ya forma parte del habitual programa. Por decimotercer año se saborearon los bollos con chorizo, que repartieron los miembros del Club de Petanca Oyonesa, con el fondo musical de la Txaranga PK2.

Las Pantomimas de Kutzo amenizaron la tarde en el cine municipal, a la espera de la celebración del bingo popular, que cada vez cuenta con más adeptos entre los oioneses.

Organizado por la Sociedad Deportiva Oyonesa de fútbol y por la iglesia parroquial Santa María, el 50% de la recaudación de este bingo va destinada a los niños de Huaquillas, en Ecuador. Esta iniciativa altruista forma parte de la Campaña solidaria de Navidad 'La Lucha contra el maltrato infantil'.

Música y final

A la misma hora que comenzó el bingo (22.00) el último toro de fuego inició sus últimas galopadas festivas. Finalmente, la música de la discoteca móvil 'Adrialva' animó la plaza Mayor hasta la medianoche, momento en el que las fiestas concluyeron oficialmente.

Mascaras Fustigadoras I - Botargas de Guadalajara

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Para ilustrar las fiestas donde intervienen los botargas, transcribimos aqui lo escrito sobre el tema por el profesor Julio Caro Baroja en su obra El Carnaval (1965). Comenzaremos por la introducción y el primer caso citado: Retiendas.


La salida de varias o una sola mascara con rasgos terroríficos a primera vista, fustigando y haciendo simultáneamente cuestación, se encuentra en ciertas regiones de la Península, en determinadas fechas del año, con mayor frecuencia invernales y primaverales, como por ejemplo,Reyes, San Sebastián ,y aun mas tardíamente por la Candelaria, San Blas, Carnaval e incluso Pascua de Resurrección.

Alguna de estas fiestas (la Candelaria) puede entroncarse de modo relativamente directo con la clásica de las “Lupercalia”. al parecer.

Otras tienen un significado muy destacado para pastores y ganaderos y poseedores de bestias en general, como San Blas, de suerte que cabria relacionar las mascaras que en las aparecen con mascaras antiguas, participantes en rituales pastoriles, sin gran extorsión.

Pero, para no caer en asociacionismo superficial, hay que tener en cuenta que sus funciones se vinculan con complejos distintos, si atendemos al significado que les dan los mismos habitantes de los pueblos donde salen. La mascara fustigadora es, o puede ser o puede convertirse, en efecto en una especie de “funcionario municipal” con carácter transitorio, al que se encomienda una colecta con fines piadosos, como ocurre, por ejemplo, en localidades de la provincia de Guadalajara y de Castilla la Nueva en general.

Por otro lado se emparenta con “zancarrones”,”zamarrones”,”vejigueros”, etc., de los que salen en mascaradas de invierno muy complejas.

Vamos a describir ahora algunas de las mascara, empezando por las “botargas” de Guadalajara, sobre las que ha obtenido una información abundante, de primera mano, un folclorista de aquella tierra. Advertiré que una de las mascaras mas curiosas surge en la fiesta de la Purificación.

Y parece ser que la festividad que en la Iglesia occidental sustituyó, en cierto modo, a la purificación de la “Lupercalia” romanas fue precisamente ésta de la “Purificación de las Virgen”, que, en principio, tenia lugar el 14 de febrero, fecha que coincide más con la de las “Lupercalia” que la de la celebración actual, que es el día 2 del mismo mes.

De esta coincidencia no hay que sacar, sin embargo, la conclusión de que la fiesta cristiana fuera establecida para sustituir a la pagana, sino que se trata de una coincidencia fortuita. No obstante, para el investigador del folklore el hecho tiene su importancia. Añadiré que a la fiesta de la “Purificación” se la denomina comúnmente "la Candelaria” porque en ella se hace una procesión con velas o candelas, establecida ya de muy antiguo. Los pájaros tienen también una relación estrecha con la fiesta en el folclore peninsular.

Retiendas. 1984. Lanzando pelusa, símbolo de fertilidad

En León , Asturias,etc., el día de la Candelaria hacen una curiosa ofrenda de palomas. Celebran en unos pueblos la procesión colocando previamente unas palomas al lado de la Virgen, palomas que se sueltan durante ella. Pero esto no es lo más curioso, lo mas curioso es que en otros pueblos, particularmente en León, las paridad hacían una ofrenda que consistía en seis velas, una paloma y un pan, y la Virgen este día se simulaba que hacia la propia ofrenda. En otras ocasiones hemos de volver a encontrar cómo se da trato semejante, humano y familiar a ala Madre de Jesucristo. En Galícia creen que en esta fecha “se casan las aves”.

Ahora bien: aunque la conexión histórica posible que cabe establecer entre un enmascarado que salga en un día semejante con otros antiguos no se halla en otros casos en que vemos a "botargas" si no iguales, si parecidos, ejercer sus funciones en días distintos , bueno es empezar el recuento tratando de los que salen el 2 Febrero

Retiendas. 1984. Dentro de la iglesia puede verse al botarga

RETIENDAS

Este día celebra el pueblo de Retiendas su fiesta mayor. Durante ella se ve la “botarga”, como dicen allí. Unos grandes gritos anuncian su aparición por la mañana. Va vestida de bayeta roja y amarilla en trozos alternados, con círculos del color contrario dentro de cada trozo. La careta que le tapa la cara es monstruosa y cubre su cabeza con capuchón: muchas orejas simuladas, en forma de cilindros, le cuelgan a los lados de ella.

A la espalda carga con una especie de saco, donde lleva ceniza, paja casi pulverizada y pelusa de espadaña. En la cintura, con una fuerte correa, sostiene varios cencerros y zumbas de vacas y carneros. Empuña con la mano izquierda gran cachiporra, con la mano derecha maneja una enorme castañuela. A los pies, abarcas con peales de pellejos, y a la espalda, un rabo de tela, completan su aire animal, mitad demoníaco. Marcha de casa en casa para reunir a las autoridades(es decir, al Concejo, al sacerdote y a los mayordomos de la hermandad de la Virgen de las Candelas, organizadora de la fiesta) y llevarlas a al Iglesia.

De paso persigue a los chicos, mozalbetes y muchachas que van al templo y que le insultan de continuo.

Por la tarde después de las vísperas, en la plaza del pueblo, rehace una gran hoguera. Los mayordomos citados obsequian con un refresco (limonada, aguardiente, vino) a los cofrades, autoridades, forasteros y “botarga”.

Una vez terminado este refresco, casi todo el mundo se reune en la plaza, frente a los pórticos de la iglesia, para ver como la “botarga” salta la hoguera, salto que ejecutan también los mozos. En los bordes del recocido, la “botarga” se revuelca, y después carga su saco de cenizas y se restriega contra las mujeres, mozas sobre todo, o las persigue y arroja aquella sustancia. La persecución y carrera dura hasta bien entrada la noche: la “botarga” grita y golpea puertas.

Al día siguiente vuelve a sacar a las autoridades para ir a la iglesia. Antes de la misa se celebra la procesión, llevando a al Virgen de las Candelas sobre andas por todo Retiendas: la “botarga delante de ella grita sin descanso: “¡Viva la Virgen Santísima!” A la par baila, salta y se agita rítmicamente. La virgen una vez terminada la procesión, queda al pie del altar mayor de la iglesia, yen el transporte interviene la máscara, que anteriormente siempre queda fuera del templo. A la salida de misa, la “botarga” arroja pelusa de espadaña y paja a las mozas , (Algo que simboliza la búsqueda de fertilidad ante la primavera. Por cierto la imagen de la virgen – de marmol- procede del próximo monasterio cisterciense de Bonaval, hoy en ruinas. – Guirrio-)

A la tarde de este segundo día se subastan las ofrendas hechas a la Candelaria a la puerta del templo, terminado la almoneda con la gran “tarta de caracoles” ofrecida por los mayordomos, tarta piramidal que lleva en lo alto un pájaro hecho de la misma masa dulce que el resto. Durante la almoneda sigue la “botarga” haciendo travesuras; al final roba el pájaro de la tarta y huye a lo alto de unas terrenas que hay frente al templo.

Clava su cachiporra en sitio visible y pone en ella el pájaro robado: allí queda, vigilante, hasta que termina la subasta y es entrada la Virgen a su altar. Entonces tiene lugar un extraño concurso.Chicos, mozalbetes y mozos procuran derribar el pájaro de dulce a pedradas, muchas de las cuales van a parar a la máscara, que las esquiva sin separarse gran cosa de su trofeo.

Cuando el pájaro es al fin derribado, la “botarga”se arroja por las terrenas rodando. Dicen que la rapidez de la máscara en bajar es debida a que los de un pueblo próximo a Retiendas, Majaelrayo, viene a pegarle y robarle. Luego siguen persiguiéndolo y gritando; pero cuando encuentran a u n forastero pierden su ferocidad y le piden limosna humildemente.

El dinero lo gasta con los mozos e invitados en beber en el baile. Otro rasgo característico de la “botarga” es el de que, en combinación con los mozos, tiene la facultad de sustraer bollos, rosquillas, orejones, etc, a las amas de casas descuidadas y obsequiosas en estos días de fiesta.

En Retiendas dicen que la "botarga” representa a un gracioso que acompañó a la Virgen en su primera salida del templo, después del alumbramiento, para que no tuviera vergüenza.

Para más información sobre Retiendas dirigirse a:


RESTAURANTE RETIENDAS
Telefono 949.859.011


AYUNTAMIENTO
Teléfono 949859012

Guadalajara. Botarga de Retiendas 2007

>>>Ver más fotografias "geoposicionadas" en el mapa.

Hace ventitres años, en 1984, visíté Retiendas. Fué mi primera botarga y la que más me ha impactado hasta la fecha, quizás por el cariño que supone haberla conocido en primer lugar. LLegué hasta allí a través de un ameno libro: "200 Km. Alrededor de Madrid", de Jose María Ferrer y en el mismo se decía:

"Retiendas es hoy es un lugar poco poblado donde aún se celebran brillantemente las fiestas de La Virgen de las Candelas en el mes de Febrero, la vispera se inicia con una procesión de la Virgen por las calles del pueblo...Le acompaña un botarga limosnero que luego gasta en vino lo recaudado..."

Almoneda. Febrero 2007

En los próoximos dias ampliaremos esta referencia bibliográfica y otras, como la del profesor Julio Caro Baroja quien vincula el origen de estas fiestas a las Lupercalia romanas, cuando dice en su obra "El Carnaval":


"...Una de las máscaras mas curiosas surge de la fiesta de la Purificación y parece ser que en la Iglesia Occidental sustituyo , en cierto modo, a la purificación de las Lupercalia romanas esta de la "Purificación de la Virgen...."

Hablaremos de ello y traeremos fotografias de otros años. Ahora una sola recomendación al pueblo de Retiendas que con tanta gana y constancia mantiene esta fiesta. Que no pierda las tradiciones, y el correcto uso de la vestimenta. Es importante para que estas tradiciones pervivan se ejecuten como siempre lo fueron.

Cambiar el pajarito por una rosquilla, o simplemente evitar el uso de la máscara son formas de diluir este rico legado. Desde aqui mucho animo. Quien iba a decir en 1984 , cuando escribi el artículo sobre botargas en la extinta revista KOINE que que esta tradicion iba a llegar "tan sana" a 2007

Presentado por: Fernando Soler del Campo

Las Botargas y otros temas de Guadalajara

Dias de Botargas. Autor Antonio Herrera Casado

En la primera semana de febrero aparecen las botargas por las tierras de Campiña y Serranía. Un rito ancestral, muy antiguo, que tiene por protagonistas a los hombres de esta tierra. Lo hacen sin saber por qué, simplemente porque en la pizarra de sus frentes se enciende un brillo que asocia el inicio de febrero, el momento más frío del año, con la idea de una segura vitalidad productiva: en el más hondo espacio de su latiente corazón hay algo que les provoca, una voz que les dice que hay que vestirse de colores, taparse la cara, salir a la calle, saltar por ella, subirse a los cerros, hacer mucho ruido, provocar con su aspecto y su expresión... la botarga de la tierra de Guadalajara no admite explicaciones eruditas: es como es, y hay que ir a verla.

La botarga de Retiendas

Hace muchos años que fui a Retiendas un día como hoy, el de la Candelaria. Entonces era todavía un pueblo serrano en estado puro, quizás incómodo para vivir en él, pero en el estado sin mácula en que lo construyeron, cientos de años antes, los pastores de aquellos altos: las casas de tono rojizo se alineaban en las dos orillas de un profundo barranco que corría por en medio. Hoy es todo cemento, uralitas y alicatados. La modernidad le ganó, una vez más, el terreno a lo tradicional.

Y allí en medio de aquel arroyo, al llegar, me sorprendió el tipo que daba saltos, corría veloz entre la gente, sin decir ni pío, vestido con un traje de rabiosos colores amarillos, rojos y azules. Y con la cachiporra de madera se entretenía en perseguir a chicos y grandes. Quizás el momento más espectacular de aquélla fiesta de Candelas fue cuando en la pequeña iglesia del pueblo, atestada de paisanos severamente vestidos de traje de pana y camisa blanca almidonada, la botarga empezó a hacer sonar sus cencerros, a corretear entre los bancos pidiendo limosna, y los hombres que portaban en andas a la Virgen se arrodillaron con ella encima, tres veces en el trayecto del pasillo central, antes de llegar ante el altar, mientras los demás echaban monedas a las andas.... un momento de fuerte devoción, de visceralismo incontenido.

De eso ha quedado poco, pero la botarga de Retiendas sigue saliendo tal día como hoy (el sábado más cercano a la Candelaria ahora, o sea, mañana día 3). En su libro sobre las Fiestas Tradicionales de Guadalajara López de los Mozos nos cuenta en qué consiste esta larga y ancestral fiesta, la más pura quizás de todas las que llevan botarga incluida en estos días del invierno serrano. Dice que es de carácter agresivo y vestimenta similar a la de otras botargas serranas, estos es, con un traje de telas bastas de muchos colores, con cachiporra, castañuelas y cencerros a la cintura, cubriendo su rostro con una máscara. El día de las vísperas sale ya, para acompañar a las autoridades a la iglesia, haciendo después una gran hoguera que a veces ha llegado a durar los cuatro días que suele durar la fiesta. La botarga salta sobre ella y se revuelca sobre sus cenizas llenando con ellas un saco y arrojándola luego a los niños y las mujeres. También va echando pelusa de espadaña, como si fuera (eso dicen los entendidos en ancestralismo) una simienza propiciatoria del crecimiento vegetal y natural. El día de la celebración grande, como ya he dicho, la botarga entra en el templo haciendo genuflexiones, y a la salida persigue a los asistentes y asusta a la chiquillería. Después tiene lugar la procesión de la Virgen de las Candelas, en la que la botarga se desplaza siempre dando la cara a la Virgen, y dándole "Vivas" y gritos en su homenaje. El saludo tradicional, las únicas palabras que la botarga expresa en esta fiesta, es el de "Viva la Virgen Santísma".

En la tarde de ese día, vuelven a sacar la imagen patrona delante del templo, y allí subastan las ofrendas que se le han hecho. En una de esas ofrendas (dulces generalmente) se pone un pajarillo de mazapán que la botarga ha de robar, y llevarse corriendo hacia el monte. Una vez arriba, coloca su cachiporra clavada en el suelo, y el pajarillo de dulce cerca de ella. La chavalería tira piedras a ambas cosas, a darlas. Y después de ello, cuando alguien le ha acertado de un cantazo a la figura del dulce, la botarga se arroja rodando por la terrera, como vencida por la habilidad de los humanos. ¿Qué rito pagano, que mistérica celebración subyace en esta fiesta de la botarga de Retiendas? Es imposible descifrarlo, pero ahí está, y merece la pena ir a verla.

Botarga de Retiendas. 1984 Fotografía publicada en la revista Koine. 1986. Autor: Fernando Soler del Campo

La botarga de Robledillo

Otro de los lugares en que se celebran botargas en estos días es Robledillo. Es una fiesta "colegiada" y "colegial" en el sentido de que son los niños los que se visten especialmente para este día y acompañan en grupo al botarga. Se celebra con motivo de la Fiesta de la Virgen de la Paz. Recubierto de un traje multicolor en el cual se ven dibujados lagartos, cosidas serpientes, añadidos dragoncillos, una enorme cachiporra en las manos sirve para asustar al público que la mira, seguida de cerca por los niños, disfrazados de pastores y aldeanos antiguos, que danzan en su torno, cantan y llevan cestos para recoger las ofrendas de los vecinos. El botarga, que suele ser también un chaval adolescente, añade a su desfiguración un gran bigote que se pinta o pega sobre el labio. No lleva careta.

Y la botarga de Arbancón

También hace años, cuando nevaba, un día de la Candelaria viajé a Arbancón a ver la que allí sale. Caían los grandes copos suavemente y solamente estaba por las calles, sonando sus cencerros con tal fuerza que aún hoy me parece oirlos, esta botarga de careta de madera que había fabricado el Mere, el artesano de la luz pintada, de la fuerza indomeñada de la talla maderera. Revestido de un traje de franelas sueltas, cosidas en mosaico llamativo y chillón, con una cachiporra viejísima en una mano, y una naranja en la otra, desde la mañana temprano va con sus alforjas recogiendo por las casas limosnas en silencio absoluto. Se comen, en todas las casas, unos pestiños hechos con masa de harina y forrados en miel, que están para chuparse los dedos. Y el espectador se deja envolver por esa magia que tiene el color, el movimiento, la seguridad de estar ante una fiesta de hondísimas raíces, de una vistosidad y una fuerza que en muy pocos lugares existe.

Las botargas de los pueblos de la Campiña del Henares y la presierra guadalajareña, que este fin de semana tendrá quien quiera la oportunidad de contemplar, fotografiar y llevarse en el recuerdo, es uno de los patrimonios más ciertos de nuestra cultura milenaria, que siempre deberán ser protegidas y cuidadas. Un buen motivo, en cualquier caso, para echarse al monte y mirarlas.

Antonio Herrera Casado
Cronista Provincial de Guadalajara

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