Danzantes de Pobladura de Pelayos
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lunes, 11 de febrero de 2008
domingo, 20 de enero de 2008
Zamora: Zangarron de Montamarta
"El popular Zangarrón de Montamarta, ataviado con una estrafalaria careta, un zurrón, cencerros y un tridente, cerró el pasado 6 de Enero, el ciclo festivo de las mascaradas de invierno en la provincia de Zamora, que durante estos días han despedido al 2007 y dado la bienvenida al nuevo año.//Seguir leyendo en el Estudio de Pascual"
jueves, 27 de diciembre de 2007
Antruejo de invierno
Sanzoles.- Es como una fiebre que se extiende sin que se conozca el virus que la provoca. Esta singular enfermedad no es mortal, qué va, tiene mucho que ver con la adrenalina festiva, que se pone por las nubes. El "mal" se manifiesta más severo cada año. ¿La causa? Dicen los que saben que tiene que ver con las mascaradas de invierno, con su fuerza ancestral, totémica, con un arrebato visceral que se traga a los pueblos, que los absorbe hacia un túnel del tiempo que los devuelve a la prehistoria, donde la naturaleza era la razón y la razón la fuerza. Así volvió a ocurrir anoche en Sanzoles, en las vísperas del Zangarrón. Así será hoy, de nuevo, en esta localidad de Tierra del Vino y en Pozuelo de Tábara, donde se manifiesta el Tafarrón.
Cientos de personas tomaron ayer las calles de Sanzoles. El Zangarrón, sin el atavío propio, encarnado por el quinto Roberto Rodríguez Pérez, bastante hizo con despejar las filas de danzantes esgrimiendo con pericia -y fuerza- el vergajo de toro, su bastón de mando. El remolino fue inmenso, tanto, que empieza a preocupar a los puristas, que temen que el gentío tan participativo acabe por ahogar al personaje central de la celebración.
Los quintos, que por la mañana habían ensayado por última vez los tradicionales bailes en el salón de la cafetería "San Isidro", demostraron sus conocimientos por la tarde, pasadas las siete, ya con la luna anulada por la noche invernal, más húmeda que fría. El Zangarrón hizo lo que pudo por guardar la compostura de los danzantes. Mozos, mozas y un enorme tropel se arremolinó sobre las filas rompiendo, a veces, el orden y la sincronía. Roberto Rodríguez cumplió porque es difícil hacer más cuando una multitud se enroca, haciendo imposible la buena compostura.
Hoy es el día grande. Tras las sopas de ajo de los quintos, a partir de las ocho y media de la mañana, danzantes, Zangarrón y cientos de vecinos y curiosos completarán el recorrido hasta las cuatro calles. A las once y media empezará el segundo capítulo, ése se desarrollará en la Plaza Mayor.
Cientos de personas tomaron ayer las calles de Sanzoles. El Zangarrón, sin el atavío propio, encarnado por el quinto Roberto Rodríguez Pérez, bastante hizo con despejar las filas de danzantes esgrimiendo con pericia -y fuerza- el vergajo de toro, su bastón de mando. El remolino fue inmenso, tanto, que empieza a preocupar a los puristas, que temen que el gentío tan participativo acabe por ahogar al personaje central de la celebración.
Los quintos, que por la mañana habían ensayado por última vez los tradicionales bailes en el salón de la cafetería "San Isidro", demostraron sus conocimientos por la tarde, pasadas las siete, ya con la luna anulada por la noche invernal, más húmeda que fría. El Zangarrón hizo lo que pudo por guardar la compostura de los danzantes. Mozos, mozas y un enorme tropel se arremolinó sobre las filas rompiendo, a veces, el orden y la sincronía. Roberto Rodríguez cumplió porque es difícil hacer más cuando una multitud se enroca, haciendo imposible la buena compostura.
Hoy es el día grande. Tras las sopas de ajo de los quintos, a partir de las ocho y media de la mañana, danzantes, Zangarrón y cientos de vecinos y curiosos completarán el recorrido hasta las cuatro calles. A las once y media empezará el segundo capítulo, ése se desarrollará en la Plaza Mayor.
El salto de El Colacho
Un pueblo burgalés celebra el 9 de junio un rito atávico que ha padecido los recortes de la Iglesia
Este Castrillo está muy lejos de Murcia, aunque se llame Castrillo de Murcia. Lo menos 650 kilómetros más al noroeste. Queda allá por Burgos, integrado en el Ayuntamiento de Sasamón y en el partido de Castrojeriz. Su denominación de Murcia deriva del moro Muza, uno de los jerarcas musulmanes que anduvo repartiendo Mamporros y cultura por Castilla; pero la cristianización terminó por corromper el topónimo. La fiesta de El Colacho, que allí se conmemora ha sufrido también el efecto de una cristianización tardía: la posguerra.
Las orejuelas de Castrillo son un postre suave, con la miel en su punto, y se deshacen en la boca Hay que cocinarlas con manteca harina, aceite y, además, un poco de bicarbonato. El bicarbonato sirve para que ahuequen Mejor Esconden los secretos de la tradición y forman parte de El Colacho como elemento imprescindible. Con ellas y con pan de anís, vino y queso se podrá acompañar el final de una fiesta que comienza a todo correr.
Por lo común, son las ocho de la mañana del primer domingo después del Corpus cuando aparece por las calles un mocetón ataviado con un traje de paño amarillo y pechera de rojo vibrante, la cara enmascarada por una careta demoniaca. Lleva en su mano siniestra una gran castañuela, que hace sonar para advertir de su presencia. La golpea con un palo cuyo extremo tiene asida una cola de buey (un colacho). El palo y la cola del animal ora baten la castañuela ora sacuden a los desavisados mozalbetes que no han sabido correr lo suficiente, y a los que puede propinar un pie de paliza soberano. Será el justo castigo de El Colacho por los improperios que debe soportar. Que todo está permitido. "Asfixiao", le dice uno; cosas más graves añade otro. Y todos corren calle arriba y calle abajo varias veces durante la mañana.
Angélico, Dueñas, de 68 años, un jubilado dicharachero que se pasa las mañanas mano sobre mano, recuerda que en su época de mozo los insultos eran peores. Entonces no se insultaba por insultar, sino por ofender. "Vamos, que se cantaban las verdades. Bueno, se le decía lo que era . y también lo que no era". Parece que le da un poco de pena que ya no ocurra así. "Luego, se prohibieron las pestes. Bah, ahora no es como antes. Ahora dicen ea, ea, ea, El Colacho se cabrea".
Cuando se le pregunta quién sentenció que no hubiese graves insultos, la filosofía popular le brota sin esfuerzo en su lenguaje: "Los prohibieron los tiempos".
Hubo años en que el joven a quien correspondía el turno de convertirse en El Colacho apalabró, con pesetas de por medio, una triquiñuela para que otro le relevase. Todo por no oír los motes que, seguramente con buen tino, caray, le iban a dirigir sus paisanos. "Si a lo mejor era un pendenciero o se le iban a mentar querellas de mujeres, prefería no salir, porque igual tenía que encararse con alguien", dice Ubaldo Sancho, de 65 año!, mientras ofrece un trago de porrón en plena plaza.
Orejuelas para todos
La fiesta la organizan los cofrades. Antes, cuando el pueblo reunía a 700 habitantes, cuatro cofradías se alternaban en tamaña responsabilidad. Ahora, con 300 lugareños, queda una sola. Tiene su jerarquía fijada, por rigurosa antigüedad rotatoria, con categorías claras. A saber: los dos amos (el primero y el segundo), el secretario y los mayordomos. Uno de los dos mayordomos que ingresan al año será El Colacho, y habrá de cumplir la condición imprescindible dé estar casado. Esta vez se disfrazará Benito Calvo, "de unos 40 años", hijo del pueblo, que ahora vive en Burgos. Cada vecinillo es inscrito en la cofradía nada más nacer, después de pagar su tributo, "un celemín de trigo, por ejemplo", que no está mal. 1timamente han logrado subvenciones, qué le vamos a hacer, para dar abasto con las orejuelas y con las actuaciones que llegarán ya entrada la tarde: un poco de música popular y otro poco de bailables. El alcalde, Martín Galerón, de 55 años, que se presentó "con los de AP", está seguro de que habrá orejuelas para todos, más le vale. "Sí, se va a preparar una buena artesa de orejuelas".
Algo sí ha cambiado en esta fiesta medieval. Topó con la Iglesia. El acto que mejor reflejaba la lucha entre las tradiciones paganas y la cristianización posterior era una curiosa misa de media mañana. Aquí ocurría como con el carnaval: la fiesta pagana fue anterior a las celebraciones cristianas, luchó contra ellas y ambas acabaron unificándose. Así sucedía con El Colacho, que comenzó en el bajo imperio romano siendo un simple histrión y terminó promocionado a diablo.
El folclorista Domingo Hergueta publicó en 1934, en su estudio sobre tradiciones burgalesas, esta fiel descripción de la misa que él conoció en Castrillo: "Cuando todos están reunidos en misa, entra El Colacho en la iglesia saltando por entre las sepulturas y las mujeres, a las que pega con la cola hasta el presbiterio [se supone que para provocar su fertilidad, conforme a la tradición medieval]. Allí se queda parado y remedando las ceremonias que se hacen en la misa; tan burlescamente, que algún párroco se ha querido oponer, aunque inútilmente, a
El salto de El Colacho
esta costumbre pagana, porque verdaderamente parece restos de los juegos de escarnio o burlas de la Edad Media, por la parodia burlesca de los oficios eclesiásticos que hacían los zaharrones o remedadores".
El toque del atabalero
Efectivamente, muchos curas se opusieron a eso, ya se ve. Y lo consiguieron, dejando anacrónico ese "inútilmente" que empleaba en 1934 el bueno de Hergueta. (Uno, "el difunto don Gonzalo", por marear la perdiz, hasta quiso quitar los bailes.) Ahora El Colacho se comporta ya respetuosamente en el templo.
Aquellos párrocos de la posguerra no entendían que la fiesta pagana y la celebración religiosa se fundieron en beneficio de ambas: de aquélla, porque logró pervivir; y de ésta, porque los fieles acababan gritando contra El Colacho y le mandaban candar la boca, ofendidos y estimulados en su religiosidad, dormida. Algún día habrá que deshacer tal desaguisado.
Luego, por la tarde, vendrá la procesión, acompañada por los cofrades, trajeados y con capa castellana. El mayordomo que no se convierte en El Colacho (es cuestión sólo de que se pongan de acuerdo entre ellos dos) se constituirá en atabalero, un hombre de constancia, el que toca el atabal, o sea, el que va dando golpes al tambor. Los folcloristas Justo del Río y José María González Marrón reconstruyeron, a partir de contrastados y minuciosos datos históricos, la danza que se bailaba hace decenios en esta procesión. Y la montaron basándose en el ritmo del atabalero. Pero a la fiesta siguiente, igual que todos los años, cambió el instrumentista; y, como cada cual va a su aire, el ritmo reconstruido el año anterior hubo que tirarlo. Era todo un lío, no servía para nada: el atabalero, faltaría más, repicaba a su modo, y los danzantes, incapaces de dar trigo, se miraban despistados. Este año la danza la harán los del pueblo. "Así el dinero de los danzantes se queda en casa",dice Luciano Villaverde, de 17 años, uno de los muchachos que están ensayando.
Para la procesión, las mujeres decoran sus balcones con sábanas bordadas y mantones espectaculares. Los, convierten en un altar. Junto a ellos, en el suelo, es tendido un colchón. Allí podrán quedar situados los niños que hayan nacido entre este Corpus y el anterior. El Colacho huirá del Santísimo y, alejándose del palio, tomará carrerilla, apretará los labios y pisará fuerte en el suelo para llegar, eso es, en vuelo hasta el otro extremo del colchón -"¡salta, Colacho!"- sin dañar a ningún pequeño. Las madres, a ver, pegarán un respingo, pero el mozo de buen año alcanzará de nuevo el suelo con limpieza.
"Nunca ha habido un accidente, a qué ton iba a haberlo. Más peligrosos son los coches".
Los niños, pobrecitos inocentes, habrán visto pasar sobre ellos al mismo demonio fugitivo, y, como lo habrá hecho sin causarles ningún daño, quedarán conjurados de maleficio y libres de la hernia, un mal que desde la Edad Media se achaca al diablo. "Aquí no ha habido ningún herniado, oiga".
El día concluirá con las orejuelas que obsequian en las casas de Castrillo. Quienes tengan buenos amigos podrán pasar a una de las bodegas repartidas en las afueras. Las mujeres con la regla, mala suerte, se quedarán con las ganas, qué remedio, porque lo suyo le hace mal al vino (eso dicen). Los visitantes disfrutarán de unas chuletas de lechal o, paradójicamente, saborearán sardinas llegadas de muy lejos -ancha es Castilla-, pero preparadas en su punto..
Por la noche, los mozalbetes urdirán alguna picia, el alcalde dará el último tiento a la bota, los amos, el secretario y los mayordomos lucirán una sonrisa influida por el clarete, y las parejas ennoviadas en el baile pasearán por la penumbra del campo, que está allí mismo.
Entretanto, y hasta el año siguiente, El Colacho, si le deja el cura, se volverá al quinto infierno.
Este Castrillo está muy lejos de Murcia, aunque se llame Castrillo de Murcia. Lo menos 650 kilómetros más al noroeste. Queda allá por Burgos, integrado en el Ayuntamiento de Sasamón y en el partido de Castrojeriz. Su denominación de Murcia deriva del moro Muza, uno de los jerarcas musulmanes que anduvo repartiendo Mamporros y cultura por Castilla; pero la cristianización terminó por corromper el topónimo. La fiesta de El Colacho, que allí se conmemora ha sufrido también el efecto de una cristianización tardía: la posguerra.
Las orejuelas de Castrillo son un postre suave, con la miel en su punto, y se deshacen en la boca Hay que cocinarlas con manteca harina, aceite y, además, un poco de bicarbonato. El bicarbonato sirve para que ahuequen Mejor Esconden los secretos de la tradición y forman parte de El Colacho como elemento imprescindible. Con ellas y con pan de anís, vino y queso se podrá acompañar el final de una fiesta que comienza a todo correr.
Por lo común, son las ocho de la mañana del primer domingo después del Corpus cuando aparece por las calles un mocetón ataviado con un traje de paño amarillo y pechera de rojo vibrante, la cara enmascarada por una careta demoniaca. Lleva en su mano siniestra una gran castañuela, que hace sonar para advertir de su presencia. La golpea con un palo cuyo extremo tiene asida una cola de buey (un colacho). El palo y la cola del animal ora baten la castañuela ora sacuden a los desavisados mozalbetes que no han sabido correr lo suficiente, y a los que puede propinar un pie de paliza soberano. Será el justo castigo de El Colacho por los improperios que debe soportar. Que todo está permitido. "Asfixiao", le dice uno; cosas más graves añade otro. Y todos corren calle arriba y calle abajo varias veces durante la mañana.
Angélico, Dueñas, de 68 años, un jubilado dicharachero que se pasa las mañanas mano sobre mano, recuerda que en su época de mozo los insultos eran peores. Entonces no se insultaba por insultar, sino por ofender. "Vamos, que se cantaban las verdades. Bueno, se le decía lo que era . y también lo que no era". Parece que le da un poco de pena que ya no ocurra así. "Luego, se prohibieron las pestes. Bah, ahora no es como antes. Ahora dicen ea, ea, ea, El Colacho se cabrea".
Cuando se le pregunta quién sentenció que no hubiese graves insultos, la filosofía popular le brota sin esfuerzo en su lenguaje: "Los prohibieron los tiempos".
Hubo años en que el joven a quien correspondía el turno de convertirse en El Colacho apalabró, con pesetas de por medio, una triquiñuela para que otro le relevase. Todo por no oír los motes que, seguramente con buen tino, caray, le iban a dirigir sus paisanos. "Si a lo mejor era un pendenciero o se le iban a mentar querellas de mujeres, prefería no salir, porque igual tenía que encararse con alguien", dice Ubaldo Sancho, de 65 año!, mientras ofrece un trago de porrón en plena plaza.
Orejuelas para todos
La fiesta la organizan los cofrades. Antes, cuando el pueblo reunía a 700 habitantes, cuatro cofradías se alternaban en tamaña responsabilidad. Ahora, con 300 lugareños, queda una sola. Tiene su jerarquía fijada, por rigurosa antigüedad rotatoria, con categorías claras. A saber: los dos amos (el primero y el segundo), el secretario y los mayordomos. Uno de los dos mayordomos que ingresan al año será El Colacho, y habrá de cumplir la condición imprescindible dé estar casado. Esta vez se disfrazará Benito Calvo, "de unos 40 años", hijo del pueblo, que ahora vive en Burgos. Cada vecinillo es inscrito en la cofradía nada más nacer, después de pagar su tributo, "un celemín de trigo, por ejemplo", que no está mal. 1timamente han logrado subvenciones, qué le vamos a hacer, para dar abasto con las orejuelas y con las actuaciones que llegarán ya entrada la tarde: un poco de música popular y otro poco de bailables. El alcalde, Martín Galerón, de 55 años, que se presentó "con los de AP", está seguro de que habrá orejuelas para todos, más le vale. "Sí, se va a preparar una buena artesa de orejuelas".
Algo sí ha cambiado en esta fiesta medieval. Topó con la Iglesia. El acto que mejor reflejaba la lucha entre las tradiciones paganas y la cristianización posterior era una curiosa misa de media mañana. Aquí ocurría como con el carnaval: la fiesta pagana fue anterior a las celebraciones cristianas, luchó contra ellas y ambas acabaron unificándose. Así sucedía con El Colacho, que comenzó en el bajo imperio romano siendo un simple histrión y terminó promocionado a diablo.
El folclorista Domingo Hergueta publicó en 1934, en su estudio sobre tradiciones burgalesas, esta fiel descripción de la misa que él conoció en Castrillo: "Cuando todos están reunidos en misa, entra El Colacho en la iglesia saltando por entre las sepulturas y las mujeres, a las que pega con la cola hasta el presbiterio [se supone que para provocar su fertilidad, conforme a la tradición medieval]. Allí se queda parado y remedando las ceremonias que se hacen en la misa; tan burlescamente, que algún párroco se ha querido oponer, aunque inútilmente, a
El salto de El Colacho
esta costumbre pagana, porque verdaderamente parece restos de los juegos de escarnio o burlas de la Edad Media, por la parodia burlesca de los oficios eclesiásticos que hacían los zaharrones o remedadores".
El toque del atabalero
Efectivamente, muchos curas se opusieron a eso, ya se ve. Y lo consiguieron, dejando anacrónico ese "inútilmente" que empleaba en 1934 el bueno de Hergueta. (Uno, "el difunto don Gonzalo", por marear la perdiz, hasta quiso quitar los bailes.) Ahora El Colacho se comporta ya respetuosamente en el templo.
Aquellos párrocos de la posguerra no entendían que la fiesta pagana y la celebración religiosa se fundieron en beneficio de ambas: de aquélla, porque logró pervivir; y de ésta, porque los fieles acababan gritando contra El Colacho y le mandaban candar la boca, ofendidos y estimulados en su religiosidad, dormida. Algún día habrá que deshacer tal desaguisado.
Luego, por la tarde, vendrá la procesión, acompañada por los cofrades, trajeados y con capa castellana. El mayordomo que no se convierte en El Colacho (es cuestión sólo de que se pongan de acuerdo entre ellos dos) se constituirá en atabalero, un hombre de constancia, el que toca el atabal, o sea, el que va dando golpes al tambor. Los folcloristas Justo del Río y José María González Marrón reconstruyeron, a partir de contrastados y minuciosos datos históricos, la danza que se bailaba hace decenios en esta procesión. Y la montaron basándose en el ritmo del atabalero. Pero a la fiesta siguiente, igual que todos los años, cambió el instrumentista; y, como cada cual va a su aire, el ritmo reconstruido el año anterior hubo que tirarlo. Era todo un lío, no servía para nada: el atabalero, faltaría más, repicaba a su modo, y los danzantes, incapaces de dar trigo, se miraban despistados. Este año la danza la harán los del pueblo. "Así el dinero de los danzantes se queda en casa",dice Luciano Villaverde, de 17 años, uno de los muchachos que están ensayando.
Para la procesión, las mujeres decoran sus balcones con sábanas bordadas y mantones espectaculares. Los, convierten en un altar. Junto a ellos, en el suelo, es tendido un colchón. Allí podrán quedar situados los niños que hayan nacido entre este Corpus y el anterior. El Colacho huirá del Santísimo y, alejándose del palio, tomará carrerilla, apretará los labios y pisará fuerte en el suelo para llegar, eso es, en vuelo hasta el otro extremo del colchón -"¡salta, Colacho!"- sin dañar a ningún pequeño. Las madres, a ver, pegarán un respingo, pero el mozo de buen año alcanzará de nuevo el suelo con limpieza.
"Nunca ha habido un accidente, a qué ton iba a haberlo. Más peligrosos son los coches".
Los niños, pobrecitos inocentes, habrán visto pasar sobre ellos al mismo demonio fugitivo, y, como lo habrá hecho sin causarles ningún daño, quedarán conjurados de maleficio y libres de la hernia, un mal que desde la Edad Media se achaca al diablo. "Aquí no ha habido ningún herniado, oiga".
El día concluirá con las orejuelas que obsequian en las casas de Castrillo. Quienes tengan buenos amigos podrán pasar a una de las bodegas repartidas en las afueras. Las mujeres con la regla, mala suerte, se quedarán con las ganas, qué remedio, porque lo suyo le hace mal al vino (eso dicen). Los visitantes disfrutarán de unas chuletas de lechal o, paradójicamente, saborearán sardinas llegadas de muy lejos -ancha es Castilla-, pero preparadas en su punto..
Por la noche, los mozalbetes urdirán alguna picia, el alcalde dará el último tiento a la bota, los amos, el secretario y los mayordomos lucirán una sonrisa influida por el clarete, y las parejas ennoviadas en el baile pasearán por la penumbra del campo, que está allí mismo.
Entretanto, y hasta el año siguiente, El Colacho, si le deja el cura, se volverá al quinto infierno.
lunes, 18 de junio de 2007
El Colacho - Castrillo de Murcia, Burgos
En San Juan se salta el fuego, en el Corpus los niños....
Fuente: Once Noticias
La pequeña ciudad española Castrillo de Murcia cerró la festividad católica de Corpus Christi con un ritual un poco extraño: el Festival del Colacho. Aquí, un grupo de hombres adultos, que encarnan al diablo, saltan sobre los bebés para purificarlos de mal.
Antes de iniciar este ritual, que se celebra desde 1620, los diablos, mejor conocidos como Colachos, persiguen y azotan a los pobladores, al mismo tiempo, un grupo de cofrades vestidos de negro marchan por las calles de la ciudad.
“A mí me ha tocado ser colacho también, mis tíos han sido también cofrades o colachos arrabaleros, los dos tenemos bastante cargo en la cofradía. La verdad es un orgullo ser colacho”, comentó Jesús de Andrés, colacho.
Los bebés nacidos durante el último año son colocados en colchones en una de las principales calles de la ciudad.
Después, acompañados por el repique de las campanas, los colachos saltan sobre ellos para llevarse en su camino todo el mal que les rodea.
“Es una simbiosis entre el bien y el mal, el bien representa la ostia de Cristo, el mal representado por el diablo, que es el colacho, y la vida por los niños en sus estado puro”, dijo Hilario Aparicio, cofrade.
muchas generaciones han sido saltadas por los colachos y sus vidas, se dice, están libres de pecados. por eso, las madres aceptan que sus bebés participen en este ritual.
“Oír al colacho y la campana es algo que te llena mucho, me da muchos nervios y mucha emoción”, indicó Belén Andrés.
El Festival del Colacho combina paganismo y religión. Es una de las tradiciones españolas que más atrae la atención de los curiosos, quienes asisten cada año a presenciar este acontecimiento.
jueves, 1 de marzo de 2007
Burgos - Mecerreyes - Zarramaco - Carnavales
La Fiesta del Gallo - Carnavales
Mecerreyes
Fuente: Arlanza. Portal Cultural rural
D A T O S
El domingo de carnaval en Mecerreyes, se celebra la corrida del gallo, fiesta pagana que se viene realizando desde hace muchísimos años, con el paréntesis de la prohibición durante la dictadura.
En esta fiesta participa todo el pueblo, aunque hay una serie de personajes que destacan y que tienen un papel más importante.
El Gallo: Como no podía ser de otra forma es el principal personaje y alrededor del cual gira la fiesta.
El Rey: Niño de unos 10 años vestido con polainas y un gorro que es el encargado de llevar al gallo en una rueca (rama de árbol terminada en varios tallos que trenzados entre sí hacen una especie de jaula donde se ata al gallo, adornado con un mantón) y que se coloca en el centro de la calle para que los mozos entren a por el gallo.
Zarramaco: Mozo fornido y fortachón, que vestido con pieles y cencerros, con la cara pintada y ayudado de una tarrañuela (palo rajado de arriba a abajo, que es utilizado por el zarramaco para intimidar y llegado el caso golpear a los mozos que se lleven el gallo) es el encargado de defender al gallo, si algún mozo osa entrar a llevárselo.
Danzantes: grupo de mozos que colocados en dos filas y flanqueando al Rey, danzan al son de una tonada interpretada por dulzainas; es en este momento cuando pueden los mozos entrar a por el gallo.
Alguaciles y Mozo mayor : son los encargados de hacer respetar las normas, guardar las filas, etc. Los Alguaciles llevan alforjas, con ceniza en su interior que derraman a los pies de la gente si esta no deja espacio suficiente para que salgan los mozos a pelar el gallo.
ESTA ES LA DINÁMICA DEL GALLO DE CARNAVAL:
Todo comienza a las 9:00 h. de la mañana, con la petición de aguinaldos, por todas las casas del pueblo.
A las 13:00 h. la cosa empieza a calentar, pues empiezan a aparecer numerosos personajes. Cuerdas, huesos, pieles, retales de tela, hojas de roble y gallarones, son algunos de los materiales usados para confeccionar estos disfraces inspirados en testimonios recogidos a nuestros mayores. Se provoca a la gente de forma sana, y es muy divertido. Todos los años sale alguna sorpresa.
A las 17:00 h. el plato fuerte; una vez preparados el gallo vivo, y el gallo de trapo (este se usa en la corrida para que el de verdad no sufra ningún daño) colocados en la rueca y adornados con un mantón, el Zarramaco, acompañado de alguaciles y mozo mayor y al ritmo de las dulzainas, se dirige hasta la casa del Rey, para hacerle entrega del gallo; desde allí se dirige toda la comitiva hasta el Ayuntamiento, donde los alguaciles se encargan de organizar bien las calles, los danzantes se incorporan y el coro comienza a cantar las coplas. Entre copla y copla suena la música de dulzaina, y es en ese momento cuando se puede entrar a por el gallo; si el que entra, consigue hacer un recorrido y devolver el gallo al Rey, recibirá los aplausos del público, si por el contrario recibe un garrotazo o tarrañuelazo, deberá devolver el gallo al zarramaco.
Como dice la copla:
- El que entre a por el gallo,
lo que en limpio va a sacar,
es un palo con la estaca,
y no pueda reclamar.
Una vez finalizado todo el recorrido, se dirigen todos los participantes hasta la plaza, donde se realiza la subasta de la cresta del gallo (se subasta todo el gallo) y se termina la fiesta con el baile de la rueda y con la degustación de postres típicos (Guirlache, Naranjas con azucar, Horejas de haba y Florones) que ofrece la Asociación de jubilados.
Y CON ESTO TERMINA LA FIESTA DEL GALLO DE CARNAVAL.
S I T U A C I Ó N
La corrida del gallo de los mozos de Mecerreyes tiene lugar el Domingo anterior al Miércoles de Ceniza, llamado Domingo de Carnaval o Domingo el Gordo.
miércoles, 21 de febrero de 2007
Salamanca - Carnaval del Toro de Ciudad Rodrigo 2007
Los de Ciudad Rodrigo son los carnavales más importantes de Salamanca y del centro de la peninsula, probablemente.
Para más información consultar el Web de Ciudad Rodrigo
Este fué el programa de 2007:
ENCIERRO DE MANSOS
Tradicional encierro de mansos para enseñarles el recorrido, de la ganadería de los Sres. Hermanos Caminero
20,15 h.
APERTURA DE FIESTAS
APERTURA DE FIESTAS
Apertura de las Fiestas desde el balcón de la Casa Consistorial por el Pregonero D. Cayetano Martínez de Irujo y Fitz-James Stuart
20,30 h.
PREGÓN DEL CARNAVAL 2007 >>>
En el Teatro Nuevo, en cuyo escenario se halla instalado el trono para la Reina de las fiestas, Damas de Honor y acompañantes, tendrá lugar el Pregón del Carnaval de 2006. por D. Cayetano Martínez de Irujo y Fitz-James Stuart
CENA EN HONOR DE LA REINA Y DAMAS Y DEL PREGONERO
Al finalizar el acto del Pregón de Fiestas, en el Hotel "Conde Rodrigo II", tendrá lugar una cena- baile en honor de la Reina, Damas y Pregonero del Carnaval 2007, con asistencia de autoridades y representaciones oficiales, organizada por el Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo
PREGÓN DEL CARNAVAL 2007 >>>
En el Teatro Nuevo, en cuyo escenario se halla instalado el trono para la Reina de las fiestas, Damas de Honor y acompañantes, tendrá lugar el Pregón del Carnaval de 2006. por D. Cayetano Martínez de Irujo y Fitz-James Stuart
CENA EN HONOR DE LA REINA Y DAMAS Y DEL PREGONERO
Al finalizar el acto del Pregón de Fiestas, en el Hotel "Conde Rodrigo II", tendrá lugar una cena- baile en honor de la Reina, Damas y Pregonero del Carnaval 2007, con asistencia de autoridades y representaciones oficiales, organizada por el Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo
23 a 24 h.
ACTUACIÓN MUSICAL EN CARPA MUNICIPAL
De 23 a 24 horas y después de la capea, actuación de orquesta
SÁBADO 17
00,00 h.
"COGIDA DE BARRERAS POR LOS MOZOS"
Plaza Mayor
ACTUACIÓN MUSICAL EN CARPA MUNICIPAL
De 23 a 24 horas y después de la capea, actuación de orquesta
SÁBADO 17
00,00 h.
"COGIDA DE BARRERAS POR LOS MOZOS"
Plaza Mayor
00,05 h.
CAPEA NOCTURNA
2 Toros de Hermanos Peralta.
11,00 h.
ENCIERRO URBANOCapea y desencierro al estilo tradicional
5 Toros de Alejandro Vázquez y su parada de bueyes
ENCIERRO URBANOCapea y desencierro al estilo tradicional
5 Toros de Alejandro Vázquez y su parada de bueyes
16,15 h.
GRAN FESTIVAL TAURINO CON PICADORES
Mano a mano entre El Gallo y López Chaves. Toros de Herederos de Santos Alcalde
Desfile de Disfraz Callejero, individual y colectivo
Después del festival taurino y por riguroso orden de inscripción, se realizará el desfile de los participantes en el Concurso del Disfraz Callejero, modalidades individual y colectiva.
...
CAPEA TRADICIONAL Y DESENCIERRO
...
23,30 h.
BAILE DE DISFRACES
GRAN FESTIVAL TAURINO CON PICADORES
Mano a mano entre El Gallo y López Chaves. Toros de Herederos de Santos Alcalde
Desfile de Disfraz Callejero, individual y colectivo
Después del festival taurino y por riguroso orden de inscripción, se realizará el desfile de los participantes en el Concurso del Disfraz Callejero, modalidades individual y colectiva.
...
CAPEA TRADICIONAL Y DESENCIERRO
...
23,30 h.
BAILE DE DISFRACES
En el Teatro Nuevo, amenizado baile por la orquesta de música.
Se establecerán una serie de premios, según bases
Se establecerán una serie de premios, según bases
23,30 h.
ACTUACIÓN EN LA CARPA MUNICIPAL
Actuación con Orquesta de música.
ACTUACIÓN EN LA CARPA MUNICIPAL
Actuación con Orquesta de música.
12,00 h.
Capea y desencierro al estilo tradicional
Plaza Mayor, 4 toros
Capea y desencierro al estilo tradicional
Plaza Mayor, 4 toros
16,30 h.
NOVILLADA SIN PICADORES
Primer, segundo y tercer finalista del Bolsín Taurino. Toros de Alejandro Martín
...
Capea y desencierro al estilo tradicional
Plaza Mayor - toriles
NOVILLADA SIN PICADORES
Primer, segundo y tercer finalista del Bolsín Taurino. Toros de Alejandro Martín
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Capea y desencierro al estilo tradicional
Plaza Mayor - toriles
19,30 h.
Baile de Disfraces Infantil
En el Teatro Nuevo se celebrará un gran baile de disfraces infantil, amenizado por el Grupo de Animación Infantil y una orquesta.
En el transcurso del mismo habrá un sorteo de material lúdico-didáctico entre los participantes.
Baile de Disfraces Infantil
En el Teatro Nuevo se celebrará un gran baile de disfraces infantil, amenizado por el Grupo de Animación Infantil y una orquesta.
En el transcurso del mismo habrá un sorteo de material lúdico-didáctico entre los participantes.
23,30 h.
ACTUACIONES CARPA MUNICIPAL
Actuación de la orquesta de música.
LUNES 19
11,00 h.
ENCIERRO A CABALLO
5 Toros de Alejandro Vázquez, donados por el Bolsín Taurino Mirobrigense
ACTUACIONES CARPA MUNICIPAL
Actuación de la orquesta de música.
LUNES 19
11,00 h.
ENCIERRO A CABALLO
5 Toros de Alejandro Vázquez, donados por el Bolsín Taurino Mirobrigense
12,00 h.
Capea y desencierro
Plaza Mayor, 2 Toros Alejandro Vázquez y 3 de Fraguas, de Casta Navarra
Capea y desencierro
Plaza Mayor, 2 Toros Alejandro Vázquez y 3 de Fraguas, de Casta Navarra
16,15 h.
NOVILLADA SIN PICADORES
Cuarto y quinto finalista del Bolsín Taurino. Toros de Alejandro Martín
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DESFILE DE CARROZAS Y GRUPOS DE HUMOR
Después de la lidia de los dos novillos de muerte desfilarán desde la Puerta de Amayuelas, pasando por el coso taurino de la Plaza Mayor los diferentes Grupos de Humor y carrozas del Carnaval 2007.
Se establecen una serie de premios según las bases
...
Capea y desencierro
Plaza Mayor, 3 Toros de Alejandro Vázquez y 4 de Fraguas, de Casta Navarra.
NOVILLADA SIN PICADORES
Cuarto y quinto finalista del Bolsín Taurino. Toros de Alejandro Martín
...
DESFILE DE CARROZAS Y GRUPOS DE HUMOR
Después de la lidia de los dos novillos de muerte desfilarán desde la Puerta de Amayuelas, pasando por el coso taurino de la Plaza Mayor los diferentes Grupos de Humor y carrozas del Carnaval 2007.
Se establecen una serie de premios según las bases
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Capea y desencierro
Plaza Mayor, 3 Toros de Alejandro Vázquez y 4 de Fraguas, de Casta Navarra.
23 a 24 h.
ACTUACIONES EN LA CARPA MUNICIPAL
Actuación de grupo musical
MARTES 20
00,05 h.
CAPEA NOCTURNA
2 Toros de Bayones, donados por la Peña "La Divisa"
ACTUACIONES EN LA CARPA MUNICIPAL
Actuación de grupo musical
MARTES 20
00,05 h.
CAPEA NOCTURNA
2 Toros de Bayones, donados por la Peña "La Divisa"
09,00 h.
DEGUSTACIÓN DE AGUARDIENTE Y PERRONILLAS
09,30 h.
TORO DEL AGUARDIENTE
1 Toro de Juan Manuel Criado, toro, con el nombre de “Periodista”, será donado por el Cuerpo de Bomberos Voluntarios de Ciudad Rodrigo
11,00 h.
DEGUSTACIÓN DE AGUARDIENTE Y PERRONILLAS
09,30 h.
TORO DEL AGUARDIENTE
1 Toro de Juan Manuel Criado, toro, con el nombre de “Periodista”, será donado por el Cuerpo de Bomberos Voluntarios de Ciudad Rodrigo
11,00 h.
ENCIERRO URBANO
7 Toros de los Hermanos Sánchez Herrero y su parada de bueyes
7 Toros de los Hermanos Sánchez Herrero y su parada de bueyes
12,00 h.
Capea y desencierro
Plaza Mayor, 4 Toros
Capea y desencierro
Plaza Mayor, 4 Toros
16,15 h.
GRAN FESTIVAL TAURINO CON PICADORES
Valverde, José Ramón Martín, Luguillano y Víctor Janeiro. Toros de Alejandro Vázquez
GRAN FESTIVAL TAURINO CON PICADORES
Valverde, José Ramón Martín, Luguillano y Víctor Janeiro. Toros de Alejandro Vázquez
17,30 h.
Capea y desencierro
Plaza Mayor, 3 toros
MIÉRCOLES 21
Miércoles de Ceniza
Día del Niño
Precios especiales en las atracciones de ferias, según acuerdo del Ayuntamiento- ASFERSA.
NOTA.- Este día será el último en que funcionarán las atracciones de Carnaval, procediéndose a su desmontaje a partir del día siguiente.
Las Charangas Mirobrigenses animarán todos los días el recorrido de los encierros y desencierros por las calles y plazas de la Ciudad.
El Excmo. Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo instalará como en años anteriores, una carpa municipal en el Paseo Fernando Arrabal, durante los cinco días del Carnaval en la cual habrá animado ambiente.
Se establece un premio al toro más bravo corrido durante los encierros y capeas, denominado Trofeo “Manuel Santos Alcalde” y que a juicio del jurado haya dado mejor juego.
Capea y desencierro
Plaza Mayor, 3 toros
MIÉRCOLES 21
Miércoles de Ceniza
Día del Niño
Precios especiales en las atracciones de ferias, según acuerdo del Ayuntamiento- ASFERSA.
NOTA.- Este día será el último en que funcionarán las atracciones de Carnaval, procediéndose a su desmontaje a partir del día siguiente.
Las Charangas Mirobrigenses animarán todos los días el recorrido de los encierros y desencierros por las calles y plazas de la Ciudad.
El Excmo. Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo instalará como en años anteriores, una carpa municipal en el Paseo Fernando Arrabal, durante los cinco días del Carnaval en la cual habrá animado ambiente.
Se establece un premio al toro más bravo corrido durante los encierros y capeas, denominado Trofeo “Manuel Santos Alcalde” y que a juicio del jurado haya dado mejor juego.
Valladolid: El abrigo, el mejor disfraz
El toro de fuego recorrió la Plaza Mayor. (F. Blanco)
FUENTE: 20Min.
Los vallisoletanos que se animaron ayer a disfrutar del carnaval lo hicieron bien abrigados, para protegerse de las bajas temperaturas habituales en estas fechas.
El toro de fuego recorrió la Plaza Mayor entre los atrevidos que se acercaron a las llamas mientras que la música la pusieron tres bandas: Always Drinking Marching Band, Pixie & Dixie Band y Rustic Arlanzón Band.
FUENTE: 20Min.
Los vallisoletanos que se animaron ayer a disfrutar del carnaval lo hicieron bien abrigados, para protegerse de las bajas temperaturas habituales en estas fechas.
lunes, 19 de febrero de 2007
Carnavales Trasmontanos - Galicia y Portugal
Acabamos de llegar de ver esta explósión de fiestas, máscaras y tradiciones y apenas nos tenemos de pie...Solo para dejar una reseña de las fotografías, comentarios y tradiciones que iremos dando a conocer y que podremos ofrecer a quienes ya las conocen, como Mercedes, quién nos ha facilitado valiosa información al respecto. "Manteneros conectados"
viernes, 16 de febrero de 2007
Cantabria - Silió celebra "La Vijanera",
FUENTE:REVISTA IBERICA>>FOTOGRAFIAS: POSICIONAMIENTO GEOGRÁFICO
El primer carnaval del año
La Vijanera es una de las fiestas más tradicionales y arraigadas de Cantabria que se celebra el primer domingo de cada año en Silió, localidad del municipio de Molledo. Se trata del primer carnaval del año, al que acuden cientos de personas. En La Vijanera se celebra la llegada del nuevo año y se ahuyentan los malos espíritus en un tradición que se remonta a la época romana. Varios personajes intervienen en este peculiar carnaval. Quizás los más conocidos son los zamarracos, con la cara pintada de negro y ataviados de pieles de carnero y los característicos sombreros picudos, ahuyentan con el estruendo de sus campanos los malos espíritus del año que acaba de llegar. También son personajes peculiares : el "Oso con su Domador", "la Pepa", el "Viejo" y la "Vieja", los "Trapajones" y la "Madama", y una larga lista que hacen de esta fiesta una de las más singulares de Cantabria.
Toda la ruidosa y colorista comitiva sale a las 12 del mediodía para recorrer las calles de Silió hasta la “raya”, el límite del pueblo donde antiguamente se pedía paz o guerra. Después retornan a la plaza del pueblo para recitar las populares coplas vijaneras, tras las que un médico supervisa el parto de la "preñá" símbolo del nacimiento del nuevo año. La fiesta concluye con la muerte del oso que representa la victoria del bien sobre el mal y deseo de buenos propósitos para el año que comienza.
Cómo Llegar: Silió se encuentra junto a la localidad de Molledo en la carretera N-601 en el tramo comprendido entre Reinosa y Torrelavega
Zamora - Sanzoles - Monumento al Zangarrón
>>FOTOGRAFIAS - POSICIONAMIENTO GEOGRÁFICO
FUENTE:ESCULTURA URBANA
Gentileza de Lina Arribas y José Javier Sánchez
FUENTE:ESCULTURA URBANA
Gentileza de Lina Arribas y José Javier Sánchez
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